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  • 禅修——宗萨钦哲仁波切

    禅修——宗萨钦哲仁波切 禅修是训练心灵最直接、最实用、最简单的方法之一。许多论典中都认为，即使你非常博学，做了广泛的分析，也听闻了许多教法，除非能把这些应用到实修上，否则就像种了稻却不去收成的农夫一样，你没有完成最主要的工作。 禅修的方法有无数种，有些禅修只要让心安住在本来的状况，而有些禅修则用一些技巧强迫心进入一种更清晰、更鲜明的无碍境界。有些法门用相反的思惟对治烦恼波浪，譬如以慈悲...

    佚名

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  • 藏传金刚乘佛法及噶举传承

    、内在佛性的俱生智得以展现。内在佛性的展现，这就是禅修的定义。当然，禅修的方法；禅修的方法有许多以因应不同的根器--相对上的根器。每个人究竟上的根器都是平等的，但相对上，每个人是不同的。每个人究竟上的...的本质被称之为法身。法身是无法言喻的，无法藉由任何的形式或方法描述。真实的法身是无法描述的。当然，有方法可以解释法身，但那只是用以帮助理解。就证悟而言，法身是无法言喻、超越二元描述的。 　　所有佛陀的...

    泰锡度仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075059022.html

  • 从僧璨《信心铭》与《六祖坛经》之比较看禅宗不二法门

    希望爱好禅修的同仁，直探中国禅学思想理论和实践方法的源头，以期使禅修者因真而果实。　　二、禅宗不二法门的名义确定　　禅宗不二法门的名义确定，根据《六祖坛经》的记载，是在六祖惠能大师避难之后，时节因缘...一贯宗旨。　　《信心铭》说：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白”。这简短的四句十六个字，可以说将禅修的方法概括无余了。其余的千言万论亦不离其中。其实，对于一个上根利智的人来讲，前两句八个字足够...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552741894.html

  • 紫柏大师生平及其思想研究

    他思想中所占的地位。故本章拟由心性思想切入，继而探讨心性修悟的方法，藉以阐明真可之中心思想。并透过禅修理念以及禅修的方法的提出，以明真可禅法思想之主体。至于他的经教思想及会通思想的部份，则留待于五、...对于禅修理念、禅修方法，以及其他思想的影响，则分述于以下各章节。　　第二节 禅修的理念　　对于真可的禅修理念，首先要揭示的是他的“禅修目的”。真可最常强调的禅修，至少具有下列几项目的：　　一是开佛知见。...

    范佳玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090771325.html

  • 禅心──以禅的智慧平息烦恼

    最究竟快乐；也唯有在这个清净自在、无忧无恼的禅心世界，才是每个人安身立命的地方。　　心本定、本静、本明，不假外求　　禅修的方法，其实在形式上并没有局限，只要能达到定心、净心、明心、悟心的目的，它就可以说是一种禅修。但是，首先知见要正确，否则修习了种种的方法，最后不是变成枯定，就是落到狂禅当中。例如坊间有些人打坐，心想吸取外界的光、能量，或是去冥想一种境界，这些都是颠倒。误以为另外找寻一种境界，就...

    见品法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544447236.html

  • 禅宗的文字观

    明确指出“第一义者，圣智自觉所得，非言说妄想境界。是故言说妄想，不显示第一义。言说者，生灭动摇，展转因缘起。若展转因缘者，彼不显示第一义。”禅修的用功方法在于彻照妄想，远离分别，专精入微，究本还源。...是以“真如佛性”超出文字语言等一切形式化思维的特殊性而提出的，所谓“‘第一峰头’，从来不许商量”。但对于禅修的方法及过程则文字语言可为“指月”。况且，文字作为一种工具，其性本空，只是由于人们心灵体验...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592147797.html

  • 记一次禅修体验

    又开示道:"你们来到这里,最主要有两点要学:一是禅修的方法,二是禅修的心态.不要想在这短短的十天想得到什么,求到什么,不要有期待,无所求!以最简单.自然.轻松.单纯的心去忠厚老实的去做!" 禅修开始了... 记一次禅修体验——作者：玉洁冰清 为了更好的学习南传上座部原始佛教传统禅法安般念,六月中旬,我离开了温暖的家.熟悉的工作环境.亲人.同事和朋友,前往江西南昌靖安县宝峰镇宝峰寺进行为期十天的...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585975931.html

  • 道德始于敬畏——浅谈佛教道德观

    诸恶莫作，众善奉行”的道德原则。 　　三，藉由修行的方法，例如念佛、诵经、拜佛、参禅、静坐、观想等等，培养禅定的力量（即一般所称之“定力”），以化解任何不健康的念头、欲望和情绪，使之无法进一步发展出有违道德的行为（例如美国就有一些机构，采用禅修的方法来辅导问题青少年）。 　　四，道德行持的目的和过程，是个人和众生一起，不断提升生命的质量和层次，超克其中的种种局限，最终离苦得乐，达致彻底的觉悟、...

    李炳时

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07475878528.html

  • 天台宗概述

    诸部般若，是阐明通、别、圆三教的，称为通教。最后《妙法莲华经》、《大般涅槃经》专显圆理，是纯圆教。 五．天台禅修方法的特色 天台禅修方法的特色就是“以如来禅为脉络的止观法门，以实相论为依据的融摄性”。修习佛法的一切具体行为，都可以归入到天台思想理论之内，可谓“荡荡乎，莫知其高厚！”天台禅修的方法可以用如下几点结论来概述：第一，天台宗不但是佛学理论发展到了极致的宗派，在近三千年的佛法史上始终保持着最高的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111863437.html

  • 直视心的本性﹝一﹞——萨迦法王

    目标物上，或虽有注意但未尽全力。第二健忘，忘记禅修的方法和指示。第三昏沉和掉举，昏沉指精神迟缓，如睡觉般；掉举则与之相反，精神不断向外驰逐。第四不对治，当你已发现精神处于昏沉和掉举状态，却仍不加以对治。第五过度对治，过度对治非但无益，且会形成对心的干扰，所以应当采行中庸之道。以上是五种过患。 　　三、禅修过患的对治法 　　为了克服上面的五种过患，而有八种对治方法，其中前四种方法用于对治怠惰，其他...

    萨迦法王

    |般若|禅修|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1756122953.html
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